کد مطلب:99624 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:120
[صفحه 316] الشرح: هذا مخصوص باصحاب الیقین، و الاعتقاد الصحیح، فانهم الذین اذا قصروا فی العمل ابتلوا بالهم، فاما غیرهم من المسرفین علی انفسهم و ذوی النقص فی الیقین و الاعتقاد، فانه لا هم یعروهم و ان قصروا فی العمل، و هذه الكلمه قد جربناها من انفسنا فوجدنا مصداقها واضحا، و ذلك ان الواحد منا اذا اخل بفریضه الظهر مثلا حتی تغیب الشمس و ان كان اخل بها لعذر وجد ثقلا فی نفسه و كسلا و قله نشاط، و كانه مشكول بشكال او مقید بقید، حتی یقضی تلك الفریضه، فكانما انشط من عقال. الشرح: قد جاء فی الخبر المرفوع: (اذا احب الله عبدا ابتلاه فی ماله او فی نفسه). و جاء فی الحدیث المرفوع: (اللهم انی اعوذ بك من جسد لایمرض، و من مال لایصاب). و روی عبدالله بن انس عنه (ص) انه قال: (ایكم یحب ان یصح فلا یسقم؟)، قالوا: كلنا یا رسول الله، قال: (اتحبون ان تكونوا كالحمر الصائله، الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلایا و اصحاب كفارات! و الذی بعثنی بالحق ان الرجل لتكون له الدرجه فی الجنه فلا یبلغها بشی ء من عمله فیبتلیه الله لیبلغه الله درجه لایبلغها بعمله). و فی الحدیث ایضا: (ما من مسلم یمرض مرضا الا حت الله به خطایاه كما تحت الشجره ورقها). و روی ابوعثمان النهدی قال: دخل رجل اعرابی علی رسول الله (ص) ذو جسمان عظیم، فقال له: متی عهدك بالحمی؟ قال: ما اعرفها، قال: بالصداع، قال: ما ادری ما هو؟ قال: فاصبت بمالك؟ قال: لا، قال: فرزئت بولدك؟ قال: لا، فقال (ع): (ان الله لیكره العفریت النفریت الذی لایرزا فی ولده و لایصاب فی ماله). و جاء فی بعض الاثار: (اشد الناس حسابا الصحیح الفارغ). و فی حدیث حذیفه رضی الله عنه: ان اقر یوم لعینی لیوم لااجد فیه طعاما، سمعت رسول الله (ص) یقول: (ان الله لیتعاهد عبده المومن بالبلاء كما یتعاهد الوالد ولده بالطعام، و ان الله یحمی عبده المومن كما یحمی احدكم المریض من الطعام). و فی الحدیث المرفوع ایضا: (اذا احب الله عبدا ابتلاه، فاذا احبه الحب البالغ اقتناه) قالوا: و ما اقتناوه؟ قال: (الا یترك له مالا و لا ولدا). مر موسی (ع) برجل كان یعرفه مطیعا لله قد مزقت السباع لحمه و اضلاعه، و كبده ملقاه، فوقف متعجبا فقال: ای رب، عبدك المطیع لك ابتلیته بما اری، فاوحی الله الیه: انه سالنی درجه لم یبلغها بعمله، فجعلت له بما تری سبیلا الی تلك الدرجه. و جاء فی الحدیث: (ان زكریا لم یزل یری ولده یحیی مغموما باكیا مشغولا بنفسه)، فقال: یا رب طلبت منك ولدا انتفع به فرزقتنیه لا نفع لی فیه، فقال له: انك طلبته ولیا، و الولی لایكون الا هكذا، مسقاما فقیرا مهموما. و قال سفیان الثوری: كانوا لایعدون الفقیه فقیها من لایعد البلاء نعمه و الرخاء مصیبه. جابر بن عبدالله یرفعه: (یود اهل العافیه یوم القیامه ان لحومهم كانت تقرض بالمقاریض لما یرون من ثواب اهل البلاء).
صفحه 316.